¿Qué es un modelo relacional?

¿Tu escogiste la forma en que te relacionas con les demás o fue algo que se te impuso?

Aclaración

Antes de empezar quisiera decir que lo que escrito aquí es mi parecer en cuanto a lo que entiendo como modelos relacionales. Existes varias configuraciones y detalles que no estaré incluyendo para evitar ser extensive y tediose, y porque entiendo que son más de lo mismo: diferentes arreglos, en diferentes grados, de la ideología amorosa. La barrera hermética llamada gamos persiste siempre en sus definiciones y hacerla visible en los modelos más reconocidos es suficiente para hacerla notable en otras configuraciones.

También, las imágenes de los esquemas que verán a continuación son extraídos del video "¿Qué es agamia?" (enlace en las Referencias). No están en la mejor calidad pero son un buen recurso visual para hacerles entender más rápido.

Empecemos

De manera simple los modelos relacionales se refieren a las formas promedio en que nos relacionamos. Son muestras de nuestras interacciones y significaciones dentro de nuestro contexto social. Son referencias que representan nuestras configuraciones y tendencias.

En pocas palabras, un modelo relacional es aquello que describe, muestra y muchas veces preescribe nuestras relaciones sociales.

Y casi todos están determinados por la ideología del amor.

¿Cuáles son los modelos actuales?

Monogamia

El modelo tradicional (el "normal") y más conocido, incentivado y celebrado socialmente, es la monogamia. De manera general, establece que todos nuestros afectos y cuidados deberían ir a la misma persona. Esa persona es la única con la que se tiene sexo, la única con la que se convive, se tiene y se cría descendencia, y la única que dispondrá de visibilidad social y legal. A esa categorización de exclusividad que proviene del gamos[1] le llamamos pareja. Las personas que no sean pareja pudieran recibir atención siempre condicionada a las necesidades de la pareja. Este modelo establece una mononorma que debe cumplirse bajo las expectativas y exigencias de lo hegemónico, particularmente desde la lógica heterosexual. Aquello que salga del binomio tradicional (por ejemplo la homosexualidad) debe hacerlo siempre bajo lo que dicta esa norma.

De manera general podemos establecer dos tendencias dentro de la monogamia: la monogamia indisoluble y la monogamia secuencial.

La indisoluble es aquella con lógica clásica, la que establece que mantenerse en pareja con la misma persona debe ser nuestra aspiración mayor en la vida y el reflejo por excelencia de nuestro éxito relacional y social. El típico e histórico "hasta que la muerte nos separe", la eternidad escogida. Una sola, para siempre, incluyendo el sufrimiento, la violencia y la insostenibilidad que supone mantener esa relación. Se puede decir que el amor romántico no es otra cosa que la moral de la monogamia indisoluble.

La secuencial es aquella donde la lógica tradicional esta adaptada y actualizada en respuesta a su fracasada propuesta de eternidad. Es la que vivimos mayormente hoy en día. Establece exclusividad pero siempre cuestiona la relevancia de la pareja actual. ¿Cómo sé que la persona con quien estoy es "la correcta"? ¿Y si es esa persona que conocí hace poco y no con quien estoy (o estuve) hace años? Cuando la pareja se vuelve insatisfactoria se empiezan a considerar potenciales parejas. Así "la infidelidad" se vuelve una inevitable posibilidad. En sus diferentes grados, esa infidelidad es el mal asumido por el cuál se obtienen respuestas a esas preguntas. Y es lo que conlleva a una secuencia de rupturas y uniones determinadas por el razonamiento gámico. Se puede decir que la crítica al amor romántico es la actualización de la moral indisoluble, para seguir justificando la relevancia de la pareja.

"El espacio entre gamos y gamos resulta desolador, y preferimos la seguridad del anterior hasta que tenemos claro que disponemos del siguiente."

-Video "¿Qué es AGAMIA?" (Ref)

No-monogamias éticas

MAPA DE LA NO MONOGAMIA, VERSIÓN 2018, TRADUCIDO AL CASTELLANO. Originalmente creado por Franklin Veaux y traducido por Miguel Vagalume (Golfxs con principios).

Ahora hablemos de los modelos diferentes al normativo: las no-monogamias éticas. Son un cambio a la exclusividad monógama porque entienden que una sola persona no precisa satisfacer todas nuestras necesidades para ocupar un lugar íntimo en nuestras vidas. En estos modelos se considera la voluntad de las personas que participan incluyendo aspectos como el cuidado, el afecto, el respeto, la transparencia, la honestidad, la comunicación y la responsabilidad. Por eso el distintivo "éticas", porque implica una decisión consciente y consensuada entre las partes.

El mapa que muestro aquí (pueden abrirlo en otra ventana para verlo más grande) lo encuentro distorsionado e incompleto pero ayuda a tener noción de las configuraciones promedio dentro de las no-monogamias.

Como pueden ver, hay un aspecto central que determina el tipo de modelo que se practica o asume: el sexo. Dependiendo de prácticas sexuales o sexoafectivas se determina el tipo de modelo. Esto no debe sorprender puesto que el sexo es determinante en la definición del gamos. Quiero decir, en casi todos los modelos no-monógamos la exclusividad sexual y emocional (proveniente de la mononorma) esta presente, y ahora tiene la ventaja de fragmentarse y adaptarse en diferentes grados para mantener más de una exclusividad.

Dentro de las no-monogamias podemos hablar de dos tipos: las no-monogamias gámicas y las

(s) no-monogamia(s) no gámica(s). Es notable que dentro de las gámicas hayan características que se solapen, o términos que se utilicen como sinónimos, por lo que intentaré señalar las características más distintivas de cada una. Hablaré brevemente sobre las principales: relaciones abiertas, poliamor, amor libre y anarquía relacional (todas gámicas). Y por último y no menos importante, de la agamia (no gámica), que no esta visualizada en el mapa.

No-monogamias gámicas

Relaciones abiertas

Las relaciones abiertas son aquellas con un grado de apertura al modelo monógamo. En ellas se sigue manteniendo una pareja principal con la libertad de relacionarse sexualmente o afectivamente con otra(s) persona(s) siempre que no sean definidas como pareja. No hay una limitación de tiempo y espacio para prácticas sexuales o afectivas, como sucede en dinámicas de intercambio de parejas ("swingers").

Poliamor

El modelo hegemónico de las no-monogamias es el poliamor. Es el que inicialmente denuncia (de manera formal) la exclusividad singular de la monogamia. Su propuesta introduce la pluralidad dentro del gamos, donde la exclusividad se vuelve plural. Desde el poliamor se entiende que no hay necesidad de terminar con una pareja para explorar la posibilidad de otra, pues entiende que pueden suceder al mismo tiempo.

Dentro del poliamor podemos identificar dos tendencias principales: jerárquico y no jerárquico.

El poliamor jerárquico establece a una pareja como la principal, con la que se tiende a hacer vida como se haría con una pareja monógama. Esta se distingue por tener el derecho a vetar otras posibles parejas. Aquellas posibles parejas que finalmente entren a la ecuación siempre lo haran conscientes de su posición secundaria.

El poliamor no jerárquico no establece a una pareja como la principal por lo que no existe alguien con derecho a veto. Se pretende significar a todas las parejas con la misma prioridad. Se sigue pretendiendo hacer vida, ahora sin que ninguna de las personas ocupe una posición privilegiada.

Dentro de estas tendencias principales podemos identificar varias configuraciones. La más reconocida es entre 3 personas, donde todes se significan entre sí como pareja (Trieja o Triada) o una de ellas es la pareja común de las demás (Triángulo o "V"). Estos arreglos "geométricos" se pueden observar cuando se involucran más personas, tomando diferentes formas. Una Cuatrieja o Cuadra se da entre 4 personas que se significan todas como pareja, como también pudiera ser la forma "N", donde dos personas son pareja en común pero otras dos no. Entre 5 personas puede tomar forma de "W", y así sucesivamente.

Dentro de las dinámicas poliamorosas la polifidelidad o poliexclusividad se pone en práctica, donde el contacto sexual es exclusivo entre les miembres específicos del grupo.

En resumen, su propuesta busca enfrentar a la monogamia infiel con un poliamor que pretende ser honesto.

"Una diferencia clave entre el poliamor y la infidelidad era, como sabemos, que en el poliamor todo se sacaba a la luz, y sólo lo que era aceptado de común acuerdo se llevaba a cabo, mientras que en la infidelidad todo se ocultaba, y se llevaba a cabo todo cuanto se podía, especialmente mientras la verdad no se supiera. En definitiva, el poliamor trueca consentimiento por información: confiesa todo lo que quieres hacer y, a cambio, obtendrás una parte de ello libre de culpa."

"Esta obligación a contarlo todo impuesta en el poliamor es cuestionada por versiones menos jerárquicas del mismo, que lo consideran no sólo una tortura innecesaria, sino una prerrogativa de la persona poliamorosa para penetrar la intimidad de su pareja de forma invasiva y vigilante."

- Citas en `Desmontando la honestidad poliamorosa` (Ref)

Amor Libre

Desde una definición más práctica (en vez de socio-histórica), en el amor libre se incorpora la misma pluralidad gámica del poliamor pero intentando eliminar las expectativas típicas de una pareja (convivencia, crianza, economía, etc). O sea, su exclusividad no busca imponer limitaciones o restricciones atadas a convencinalismos o imposición de normas sociales. La comunicación honesta y acuerdos establecidos son fundamentales para su definición. En busca de un grado mayor de libertad las personas construyen relaciones de pareja en función de un libre sentimiento amoroso, desde lo que sienten como espontáneo o genuino. "Cualquier forma de amor que encuentres, vívelo". En ese sentido, el gamos toma una forma más maleable.

Anarquía Relacional

La anarquía relacional es el modelo menos vertical entre los modelos gámicos. Sigue la lógica amorlibrense pero desde un lugar menos jerárquico, donde pretende diseñarse a partir de cada contexto personal. En ella se sigue construyendo desde el amor pero busca otorgar igual importancia tanto a las relaciones gámicas como a las no gámicas. En otras palabras, las parejas no gozan de mayores privilegios que las amistades. De esa forma las expectativas amorosas o de comportamiento no son dependientes del tipo de relación que se decide construir o mantener.

Si el poliamor es la precarización de la vida relacional (la acumulación de relaciones tiene como resultado una reducción neta de mis recursos relacionales) la anarquía relacional es su uberización (para sobrevivir relacionalmente debo introducir en el mercado gámico el espacio no gámico de la amistad haciéndolo caer bajo su moral competitiva gámica y reduciendo aún más mis recursos a medio plazo).

- Cita en `Neoliberalismo relacional: el mercado lo es todo.` (Ref)

No-monogamias no gámicas

Agamia

Considerando la extensión de la propuesta ágama, aquí voy a resaltar brevemente lo relevante de su modelo en comparación con los demás.

Anteriormente hemos observado que las no-monogamias gámicas son propuestas sexocéntricas para significar, gestionar y distribuir los sentimientos y compromisos amorosos. En la agamia se propone lo completamente opuesto, un accionar fundamentalmente político-personal.

Ésta no esta visualizada en el mapa porque se propone fuera de la base común de los demás modelos relacionales: el amor. Me pudiera extender pero lo resumiré diciendo que desde ella se entiende que la ideología amorosa perpetúa lógicas, prácticas y estructuras opresivas (neoliberales, patriarcales y heternormativas) que median y determinan nuestras relaciones. O sea, no propone reprimir el amor sino rechazarlo en su totalidad, para desde ahí construir libremente nuestras relaciones. Lo sexual y lo afectivo, en comparación con los modelos anteriores, dejan de ser exclusivos de la pareja (gamos) para ser de libre disposición y gestión entre todas las relaciones. Esa libertad pasa de ser una negociación a ser algo innegociable.

Las relaciones ágamas son todas aquellas donde no exista la aspiración ni la mediación del gamos. Estas se construyen priorizando la relevancia del pensamiento racional y ético, no desde un sentido de autoridad absoluta sino desde una evaluación constante ante lo colectivo. Toman en consideración las necesidades e intereses de cada quien y se definen a partir de ellas.

Frente al contrato, la agamia fundamenta las relaciones en el consenso, que es el resultado de la reflexión moral (o ética) común, espacio en el que los individuos descubren progresivamente la naturaleza del bien común y pasan a desearlo espontáneamente, sin pacto o contrato que supervise ese deseo.
- Cita en `10 Diferencias entre mitos del amor romántico, alternativas éticas y agamia` (Ref)

Terminemos

Podemos concluir notando cómo la mononorma junto con la lógica amorosa ha atravesado las no-monogamias gámicas, adaptándose y transformándose para justificar su relevancia en la construcción y definición de nuestras relaciones.

También observamos cómo desde la agamia se establece un cuestionamiento a esta construcción de exclusividad (gamos) y la ideología que la subyace (el amor).

Con este resumen de los modelos te invito a que pienses cronológicamente las relaciones que has formado durante tu vida y te preguntes:

¿Y yo, cómo decido relacionarme?

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Notas al calce

[1]

"El gamos es, simple y llanamente, el pacto matrimonial, en la medida en que condiciona y determina, consciente e inconscientemente, todas y cada una de las relaciones que establecemos.

Todas las relaciones que establecemos están determinadas por el pacto gámico, debiendo pronunciarse por su formación o por su no formación. Es decir, que todas nuestras relaciones son gámicas. De entre ellas, unas son gamos y otras son no-gamos."

Entendiendo el gamos, en contraelamor.com

"Llamo 'gamos' a la unión o casamiento sobrentendidos inspirados en el matrimonio objetivo y formal. Llamo 'relación gámica' a aquélla cuya sustancia es un gamos. El sexo es el sacramento del gamos."

Agamia